Когда и как верующие отмечают Яблочный, Медовый и Ореховый Спас

Каждый год в августе люди отмечают три праздника – Спас Медовый (14 августа), Яблочный (19 августа) и Ореховый (29 августа). С чем связаны эти названия? Какова история праздников? С этими и другими вопросами редакция газеты «Наш Репортер» обратилась к протоиерею Каменской епархии Александру Князюку.

– Отец Александр, расскажите, пожалуйста, в чем главный смысл этих праздников?

– Спас Медовый, Спас Яблочный и Ореховый Спас… Такие простые и привычные наименования. Каким-то образом в нашу реальную повседневную жизнь проникают эти архаичные понятия, и мы, как и принято, по инерции подхватываем этот общий мейнстрим. Как все, мы идем в храм, чтобы освятить воду, куличи, вербу, яблоки, мед, травы и мак. Ставим свечи. Ищем какую-то «сильную» молитву от сглаза, порчи, приворота и «сильного» мега-гуру-батюшку, способного одним мановением своей бархатной ручки благословить нас достатком и здоровьем. 

Церковь же говорит обратное: «Дружочек, очнись! Ты в аду, который построил сам». Но меньше всего нам как раз таки хочется копаться в себе, осознавать грехи, приносить покаяние, меняться. Освятил мед и мак, принес домой, поставил аккуратненько где-то на кухне… Дальше что? В чем суть? Мы так много лет ходим в храм на большие праздники, но, как это ни парадоксально, наверное, ни разу так и не побывали в храме по-настоящему. Поэтому очень важно понять, в чем смысл праздника. Нужно каждому задуматься: «В чем актуальность данного праздника конкретно сегодня и конкретно для меня?»

Начнем с того, что названия «Яблочный Спас», «Медовый Спас», «Ореховый Спас» – наименования народные. Под словом «Спас» понимается Спаситель, Иисус Христос, Господь.

– А к чему тогда яблоки, мед и орехи?

– Представьте себе, в вашем кругу общения кого-то, к примеру, называют «Петя-металлург» или «Галя-косметолог». Как по мне, не совсем корректно, даже немного обидно. Ведь Петя не только металлург, он еще и замечательный отец, внимательный муж, заботливый сын, верный друг, а еще он любит рыбалку и спорт. Такой себе идеальный Петя. Или Галя, она ведь не только косметолог. Она еще прекрасный собеседник, самая лучшая в мире мама, в придачу кормит бездомных котов и собак. 

Поэтому и Христос-Спаситель не может быть «яблочным» или «медовым», но, наверное, для простоты понимания так и назвали, чтобы ни с чем не спутать. Ну да ладно, Бога оскорбить все равно невозможно, а людям с таким «сленгом», видимо, проще сориентироваться.

– Расскажите о Медовом Спасе. Почему его так назвали?

– 14 августа – тот самый Медовый Спас – знаменует начало Успенского поста. В этот день Церковь вспоминает несколько событий. Во-первых, в древности именно в этот день из домовой церкви греческих императоров в собор Святой Софии Константинополя переносили крест Господень для общего поклонения и совершения богослужений. Летний климат Византийской империи был суровым особенно в августе, что часто провоцировало вспышку заболеваемости населения. Именно поэтому в этот день выносили Крест для всеобщего поклонения (по старому стилю – 1 августа). Во-вторых, именно в этот день в 988 г. было совершено Крещение Руси. И, наконец, третий праздник дня – воспоминание семи мучеников Маккавеев, их матери Соломонии и учителя Елеазара, которые в 166 г. до н. э. отказались поклоняться статуе Зевса Олимпийского и принести жертву языческим богам, за что были преданы страшным пыткам и казни. 

Кстати, мак не имеет отношения к этому событию, и в его освящении нет никакого подтекста. В отличие от меда, который традиционно освящают в этот день, поскольку именно к этому времени поспевает новый сбор и самое время поблагодарить Бога и благословить Его дары. Традиционно в старину в этот день мед раздавали бедным. Так и говорили раньше: «На первый Спас и нищий медку попробует». 

Тем не менее, нужно понимать, что освящение меда – всего лишь благочестивая традиция. И как бы так не вышло, что мед-то ты освятил, а сам – не освятился. 

– Праздник Преображение 19 августа, или, как в народе говорят, Яблочный Спас – в чем его актуальность для нас? 

– Август – время жатвы, поспевают плоды, и христиане благодарят Бога за эти дары, призывая за них его благодать. Церковная молитва, читаемая в праздник Преображения Господня, говорит именно об освящении винограда, который в нашей географической местности созревает чуть позже. Поэтому люди традиционно на праздник приносят как яблоки, так и прочие фрукты, созревшие к этому времени.

И пусть это всего лишь благочестивая традиция, но в этом есть свой глубокий символизм. Вкус созревших фруктов напоминает человеку о сладости жизни с Богом. Вообще земное очень часто является прекрасным прообразом небесного. Ведь духовная жизнь не только интересная, захватывающая, веселая. Она еще и очень «вкусная» и «сладкая».

– Расскажите, пожалуйста, об Ореховом Спасе.

– Третий праздник, так называемый в народе Ореховый Спас, – это воспоминание о событии перенесения Нерукотворного образа Иисуса Христа в Константинополь. Но при чем здесь орехи, спросите вы? Во-первых, конец лета – начало осени – это время их созревания. Во-вторых, в древности наши языческие предки относились к ореху с особым вниманием. Орех воспринимался язычниками как сакральный плод. Христианство поведало людям о том, что с пришествием в мир Спасителя больше нет необходимости от чего-либо «защищаться» и единственным проклятием на земле может быть только грех. 

Христианство входило в жизнь общества не категорично, а дипломатично, не отменяя окончательно традиции и обычаи наших предков, а наполняя их евангельским смыслом. Поэтому на смену тканевым языческим изображениям и вышивкам, традициям, обычаям и пришли такие праздники, как День перенесения Нерукотворного образа. Языческое отношение к плодам и жатве наполнилось содержанием благословения и благодарности Богу за Его ежегодные дары. Хотя в практике я никогда не видел, чтоб в этот день кто-то освещал орехи. 

– Что бы вы могли пожелать нашим читателям в эти праздничные дни?

– Хотелось бы пожелать счастья. Земное счастье приходит и уходит, как песок сквозь пальцы. Вчера ты влюбился – сегодня уже развелся. Вчера купил новый телефон – сегодня он уже старый. Вчера ты прыгнул с парашютом – сегодня тебе хочется снова. Где же настоящее? Так, чтобы раз и навсегда… Христиане каждое воскресенье ходят на одну и ту же службу и говорят, что всегда переживают ее по-новому. Для них это – соприкосновение с настоящим. Но чтобы каждый из нас смог ощутить эту благодать, было бы неплохо разобраться, что и когда празднует Церковь и какое отношение это имеет конкретно к каждому из нас. Или не имеет?..